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《你這個娘炮》：在青少年時期，一個男孩可以因為「任何事情」被叫娘炮

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日期：2020/06/25
來源：TNL The News Lens 關鍵評論網
分類：性別 • 精選書摘

Sad boy walking on the street. Hand drawn style vector design illustrations.
Photo Credit: Shutterstock / 達志影像

文：C．J．帕斯科（C. J. Pascoe）

什麼是娘炮？因性別而不同的意義

「你還是小男生的時候，別人就告訴你：『欸，不要當小娘炮。』」那時我們坐在田徑場邊的長椅上，非裔美籍和白人混血的達奈爾說明給我聽。這是真的，我訪談的男孩和女孩都告訴我，沒什麼比罵別人娘炮更難聽的了。高二、膚色略白的傑夫向我說明：「這裡就不太喜歡同志，還有一些別的原因。」高三、拉丁裔的傑瑞米告訴我，這樣辱罵別人，形同把一個男孩貶到一無是處，「叫一個人gay或娘炮，差不多就是最惡劣的說法了，就是說你什麼都不是的意思。」

男生向我解釋他們或其他人不喜歡娘炮的時候，大部分都是說：既然是男的，厭惡同性戀是理所當然的。舉個例子，高四、踢足球的白人凱斯是這樣說明的：「我認為男生就只是恐同。」但話說回來，男孩恐同並非一視同仁——只有男生會被用這種恐同的方式辱罵，女生不會，好幾個學生都是這樣跟我說的。再舉個例子，俊俏的白人高四生傑克跟我說他不喜歡同志族群，又馬上補了一句：「女同志的話OK，很讚。」受歡迎的白人啦啦隊員凱西跟我說的也差不多：「大家接受女同志，因為男生覺得『哦，很酷』。」達奈爾跟我講完人們怎麼告誡男孩不要變娘炮，又說：「他們（男生）對女孩沒意見。我看只有男生那一塊會讓他們『噁～』。」在這個意義下，川中文化裡，青少年時期的陽剛氣質所不可或缺的，嚴格說來不是恐同心態，而是因性別而有差異的恐同心態。

根據上文引述的這些見解，女同志之所以「讚」，顯然是因為她們在異性戀男性的幻想裡有一席之地，倒不見得是對同性關係有什麼開明的態度。迎合異性間性相的色情影像裡，描寫兩個女人為了挑逗男性而進行性行為，是很受歡迎的一個主題。其實不獨川中的男孩厚此薄彼，青少年時期的男孩厭惡男同志的程度，一般都比厭惡女同志更深。既然男性會這樣痴想女人之間的性行為，可見男孩反覆使用娘炮這個字眼，如果只用恐同心態打發掉，恐怕稍嫌簡化，也會讓人誤解問題的癥結。

川中的女孩鮮少用上娘炮這個字眼，更從來沒有被人叫過娘炮。研究期間，我只記錄到三次有女孩講出娘炮，其中一次是拉丁裔、啦啦隊的安琪拉嗆傑瑞米。因為人見人愛、參加學生自治會的白人高四生傑瑞米不跟安琪拉一起蹺課，於是安琪拉嗆他：「你是個娘娘腔，所以才不跟我一起蹺。」無論如何，女生平時的字典裡沒有這個詞。因性別差異而不同的那種恐同心態，固然構成青少年時期的陽剛氣質，卻不是青少年時期陰柔氣質的要件。大家不會叫女孩女T或蕾絲邊，至少不會固定這樣叫，更別說有條有理的規律了。是有學生告訴我，女生被叫蕩婦是最難聽的。話是這麼說，從我的田野筆記來看，我聽見娘炮這字眼八次，蕩婦（或同義詞婊子）才會出現一次。

拿gay和娘炮辱罵人，用法和效果都有差別。凸顯其中的差別，讓我們能集中討論恐同心態因性別而異的性質。對川中的男孩女孩來說，gay差不多就是「蠢」的同義詞。這個詞雖然跟娘炮一樣，起源跟性有關，但不見得每次用這個詞都一致地帶有偏向性別方面的意義。女孩和男孩都常常把gay當形容詞用，會形容無生命的對象，也會用於男性或女性的人。反之，他們把娘炮當名詞用，而且一定是講不陽剛的男性。學生會用gay描述的東西，從別人的衣服到一條惹人厭的新校規，無所不包。舉例來說，有天在車間，阿尼拿出一台筆電放在他的桌上，款式舊，體積大，他後面的尼克大叫：「好gay的筆電，有五吋厚！」班上其他男孩便嘲笑阿尼過時的筆電。筆電可以gay，電影可以gay，一群人也可以gay。用來指其他男孩的時候，gay和娘炮對男孩來說是可以互換的，只是用gay不像用娘炮還要看性別的屬性，用gay的時候常常不干性別的事。

有些男孩極力表示，娘炮這個詞沒有性方面的意涵。達奈爾告訴我：「跟他是不是同志根本一點關係都沒有。」白人、山中（在本鎮另一頭，是川中的對頭）高二的傑洛說得斬釘截鐵：「說真的，娘炮跟性偏好一點關係都沒有。你愛叫誰白痴，他就是白痴，懂？」高二的阿班是白人，他很安靜，每天都穿重金屬的T恤去汽修場。我問他：「男生會因為哪種事情被叫娘炮？」他回答：「任何事情……不誇張，就是任何事情。好比說你轉扳手轉錯方向，有人就會說：『嘿，你這個娘炮。`有片肉從你的三明治掉出來，就只是這樣，有人就會說：『娘炮哦你！』」阿班每次講「娘炮哦你」的時候，他的聲音就沉下去，好像在模仿比較陽剛的男孩。阿班感覺男生可以因為「任何事情……不誇張，就是任何事情」就被叫娘炮，他的感覺也許沒錯，但其實大多數男孩要是做了特定的行為，就會淪為娘炮這字眼的活靶。

這個例子裡，阿班的看法凸顯的是娘炮可以用來籠統地辱罵別人技不如人，而在川中的世界裡，技不如人就陽剛不起來了。一個男孩做出任何被界定為不陽剛的行為（縱然不見得就是陰柔的行為），就有可能被叫娘炮：顯得蠢或技不如人、跳舞、太在意衣著、情緒太豐富，或是對其他男生表示興趣（無論是對他的肉體或靈魂）。可是會動用娘炮一詞的範圍如此之廣，會讓男孩惹上麻煩的行為族繁不及備載，阿班會覺得一個男孩可以因為「任何事情」被叫娘炮，也在情理之中。這些跟性沒有關聯的意義不會取代跟性有關的意義，倒不如說前者跟後者並行不悖。

我訪談過的男孩中，有三分之一（十三個）告訴我，他們固然會毫無顧忌地用這個字眼辱罵彼此，卻不會對同性戀的同儕講這種話。高四、菲律賓裔的傑博斯告訴我：「坦白說我三不五時就會講（娘炮），但如果對方是同性戀，我就盡量都不講。但如果我只是跟朋友在外面，我講話就會像，『閉嘴啦，我不想再聽你講話，蠢娘炮。』」傑洛的說法類似，他把同性間的性相跟某種障礙相提並論，說他「不可能」叫一個如假包換的同志男生娘炮，因為「有些人發展遲緩，沒有人想跟這種人扯上關係，但我對他們超好，我厭惡有人取笑他們之類的事情。『兄弟，他們就是做不到，你懂不懂？』然後還有同志，同志生來就是如此。」照這群男孩的意見，同志是正當的身分，就算不正當吧，至少在生物學上是一種身分。

不論可能性再怎麼微小，男孩總是有可能作同志，同時又陽剛。大衛是個帥氣的白人高四生，穿卡其褲和扣領白襯衫，儀表翩翩。他告訴我：「當同志只是一種生活方式，只差在你選來一起睡的人。當同志還是可以拋接橄欖球。」乍聽之下，大衛好像是在為使用娘炮這個詞辯護。他的理由是，只要男同志去嘗試，還是可以當男人，不過，如果嘗試失敗（也就是說，如果他們連顆橄欖球都擲不好），那活該被叫娘炮。換句話說，從定義來講，被人說娘炮就是陽剛的對立面，不論人們調出這個詞的時候有沒有性方面的意思在。非裔美籍的高三生朱默則搬出人氣饒舌歌手阿姆的解釋來給我聽：「我不喜歡阿姆，不過他解釋得很好。就像拿掉你的頭銜。有次阿姆受訪，對方說：『你老是酸同志，卻又跟艾爾頓強同台。』他說：『我說同志的意思不是gay。』」這就是里奇．威爾欽斯（Riki Wilchins）所謂的「阿姆例外論——阿姆的解釋是，他叫別人『娘娘腔』不是因為性取向，而是因為他們軟弱又沒有男子氣概」。

川中的男孩恰恰就是這樣用娘娘腔這個字眼的。當同志，別人不見得會接受，但一個身為同志的男人，好歹可以做點別的事情，讓別人認可他夠陽剛。而娘炮，就這個詞的定義本身就不可能陽剛。

娘炮是個不陽剛又問題重重的身分，然而同志這種性身分儘管被排擠，還是有陽剛的可能。不只青少年會區分這兩個詞的用法，心理學的論述還有男女同志組織的政治行動，都反映出這組差異。伊芙．賽菊寇（Eve Sedgwick）指出，同性戀在當代的心理學文獻已經不成問題，前提是同性戀的男性必須成年，而且必須陽剛。男性的同性戀沒有被當成一種病，可是同志男性的陰柔就被當成一種病看待。問題不在性方面的慣常作法或性取向，而在於欠缺陽剛氣質。沒錯，《精神疾病診斷與統計手冊》（心衛領域的重要文獻）一九七○年代的版本不再將同性戀列為一種診斷結果，卻隨之加入一種新的診斷：性別認同障礙。

根據賽菊寇的說法，男女的診斷判準有別。女孩要實際表明她是男孩，要能指明跟實在脫節的精神病徵；反之，男孩只要展現出一點對女性活動的關注，就符合診斷的判準。此外，男孩的性取向受管制，男同志的狹隘陽剛身分受管制，從同志文化本身可見一斑。討伐娘炮的戰爭就出現在男同志的徵友廣告中，男人要找「外貌、舉止異男樣」的男人。這裡的娘炮化作陰魂，名叫「男人沒有男人的樣子」。人們關切異男和男同志的陽剛氣質，不僅反映出青少年男孩對「超陽剛氣質」的執迷，還指向了當代「陽剛氣質危機」在通俗、科學，及教育擂台上的核心衝突。

書籍介紹

本文摘錄自《你這個娘炮：校園與同儕如何建構青少年的男子氣概？拆解陽剛氣質、性、身體的社會學新思考》，野人出版

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作者：C．J．帕斯科（C. J. Pascoe）
譯者：李屹

要辱罵一位男性，最髒的字眼就是「娘」。這個現象不只反映出陽剛至上的父權制度，更是幫助我們省思性別不平等的起跑點。

本書拆解陽剛氣質的形塑與認同，從另一個角度重新理解性別平權，讓每一個玫瑰少年，都能擁有自由自在的未來。

「娘炮」是不陽剛的，是陰柔的，就像一塊燙手山芋，每個男孩都不想要落在自己手上。

男孩在成長過程中，學會了將它烙印在別人身上，藉此證明自己是陽剛的，於是無數的悲劇發生了，男孩也終於學會了如何壓迫他者。

在這部得獎著作中，作者以一所美國中學為研究田野，耗時十八個月，深入參與學生生活，用生動又嚴謹的文字記錄了青少年是如何崇尚陽剛氣質，又是如何將之化為每日一再上演的羞辱戲碼。

帕斯科指出，陽剛氣質是由一整套的制度章程、文化規範，與人際互動所構成的動態過程。陽剛氣質的形成即是一場一場「拒斥」與「確認」的日常儀式：男孩拒斥陰柔的一切，例如羞辱陰柔的男同學，避免娘炮標籤落到自己身上；以及確認陽剛的自我，像是以「把妹」衡量男性的陽剛程度，並將女性貶為男性的附屬品。

藉著拒絕陰柔、擁抱陽剛，男孩確保自己能長成「合乎社會期望的男性」，但在這過程裡，他們不僅造成了傷害，更將性別不平等的現狀，不斷再製、流傳。

本書特色


Photo Credit: 野人出版

責任編輯：翁世航 核稿編輯：丁肇九

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摘要与附加信息

该文为C.J.帕斯科在青少年时期关于性别认同与男子气概的研究摘录，深入探讨了青少年男孩如何在社交环境中体验和构建男子气概。文章中详细描述了青少年男孩对“娘炮”这一词汇的普遍使用及其社会文化背景，强调了这一词汇在男孩群体中的羞辱性与蔑视意义。被称为“娘炮”的男孩常因其行为被排斥与嘲弄，男性在社交中被要求展现阳刚气质，并通过羞辱他人的方式来维持自身的社会地位。文章进一步分析了青少年对性别角色的认知，及其对同性恋群体的恐惧与偏见，指出一系列与男子气概、同性恋身份相互影响的复杂问题，包括性霸凌、性别不平等及其社会文化根源。

附加信息 [Processed Page Metadata]

| Attribute | Value | |—————–|—————————————-| | Filename | www_在青少年時期，一個男孩可以因為「任何事情」被叫娘炮.md | | Size | 15018 bytes | | Archived Date | 2024-11-12 22:18:00 | | Original Link | https://www.thenewslens.com/article/136534 | | Author | C. J.帕斯科（C. J. Pascoe） | | Region | 未确认 | | Date | 2020-06-25 | | Tags | 同性恋, 同志, 青少年, 社會學, 性别平權, 性霸凌, 男子氣概, 陽剛氣質, 娘娘腔 |

本文由跨性别中文数字档案馆归档整理，仅供浏览。版权归原作者所有。

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